राग, द्वेष, म्हणजे परमार्थिक विघ्न

राग-द्वेष

🚩 राग आणि द्वेष हे दोन शब्द आहेत. दोन्ही पूर्णपणे विरुद्ध आहेत परंतु ते जेव्हा एकत्र येतात, तेव्हा खोलवर विचार केला तर ते तुम्हाला आढळेल की दोघेही एकमेकांना पूरक आढळतात.

🚩 सर्व प्रथम, त्यांचा अर्थ जाणून घेणे महत्वाचे आहे. तर राग म्हणजे आसक्ती, खोल आसक्ती. अशी की आपल्याकडे अशी व्यक्ती आहे, जिच्याशिवाय जगणे शक्य नाही असे आपल्याला वाटते. जिच्यासोबत राहायला आपल्याला नेहमीच आनंदी वाटतो, ती म्हणजे आसक्ती.

🚩 राग आणि द्वेष ही मुळात अविद्येची दोन रूपे आहेत. आपण ज्या वस्तू आणि व्यक्ती इत्यादींपासून आनंदाची अनुभूती स्वीकारतो त्यांच्याशी आपण संलग्न होतो, मग इतर कोणत्याही परिस्थितीत, जेव्हा आनंदाच्या भावनेला अडथळा आणणारे कारण असते तेव्हा द्वेष उत्पन्न होतो.

🚩 खरं तर, राग-द्वेष हे माणसाच्या ‘अहम’ (मी-पणा) मध्ये असतात, ज्याला आसक्ती-द्वेष मानले जाते. शरीराशी मानलेल्या संबंधाला अहंकार म्हणतात. जोपर्यंत शरीराशी कथित संबंध आहे तोपर्यंत आसक्ती आणि घृणा त्यामध्ये राहतात आणि ते आसक्ती, घृणा, बुद्धी, मन, इंद्रिये आणि इंद्रियांच्या वस्तूंमध्ये प्रकट होतात.

🚩 त्याचप्रमाणे कुठेतरी द्वेष असेल तर पूर्वी कुठेतरी आसक्ती असण्याची शक्यता असते. आसक्तीतून अपेक्षा जन्म घेतात आणि जेव्हा अपेक्षा तुटतात तेव्हा द्वेष निर्माण होतो.

🚩 या आसक्ती-द्वेषांना ‘काम’ आणि ‘क्रोध’ या नावांनी संबोधले आहे. वासना आणि क्रोध ही आसक्ती आणि द्वेषाची भौतिक रूपे आहेत. ‘काम’ हे इंद्रिय, मन आणि बुद्धीमध्ये वास करतो. त्यांच्यामध्ये (इंद्रिय, मन आणि बुद्धी) वस्तूंप्रमाणे ‘काम’ असल्यामुळे, त्याला ‘कामाचे निवासस्थान’ म्हंटल्या गेले आहे. यामुळे मनुष्याची भोगासक्ती वाढत जाते.

🚩 ज्याच्या मनात भोगासक्ती असते तो खऱ्या अर्थाने कधीही सुखी होऊ शकत नाही. इच्छापूर्तीमध्ये एखाद वेळा आनंदाची लहर येते, पण अशी आसक्ती ही एकप्रकारे अग्नी आहे, जी प्रत्येक अनुकूल आसक्तीचा त्याग करून आपले महत्त्व वाढवत राहते. जितकी आसक्ती, भोग, कामना पूर्ण होते तितकी इच्छा वाढत जाते.

🚩 आसक्ती, भोग, किंवा कामना आपल्याला अभावाची स्थिती अनुभवायला लावते. जिथे अभाव आहे तिथे संकट आहे आणि संकट म्हणजे दुःख. आसक्ती कधीच पूर्ण होत नाही, म्हणूनच माणूस कधीच दु:खापासून मुक्त होऊ शकत नाही. आसक्ती, भोग किंवा कामना मोठ्यात मोठ्या समृद्धिमान वैभवशाली माणसालाही दीन बनवते. म्हणूनच या वासना आणि क्रोधाचे मूळ असलेल्या राग-द्वेष सोडून द्यायाला पाहिजे.

🚩 म्हणून राग – द्वेष नष्ट केला पाहिजे, राग द्वेष राहित कसे होता येईल ? आपली इच्छा असो वा नसो, अनुकूलता वा प्रतिकूलता येत असते. या गोष्टी प्रारब्धानुसार येत जात रहातात. अनुकुलते विषयी आसक्ती आणि प्रतिकूलते विषयी द्वेष हे आपल्या अज्ञानाने होत असते. अशा प्रकारे विचार केल्याने अज्ञान नाहिसे होऊन राग-द्वेष राहित होता येईल.

🚩 तसेच आसक्ती नष्ट होणारी आहे. आपल्याला नेहमी नव नवीन गोष्टी व वस्तुची आसक्ती होते ती कायम ठेवण्याचा प्रयत्न करत असतो. परंतू भगवंताची आसक्ती ही कधीच नष्ट होत नाही.

🚩 संसारातील आसक्तीमुळे भगवंताची आसक्ती कमी अधिक होत असते, जेव्हा संसाराची आसक्ती नष्ट होते तेव्हाच फक्त भगवंताचीच आसक्ती राहते. संसारात राहून निष्काम कर्तव्य कर्म करीत भगवंताची आसक्ती ठेवल्यास सुखाने परमात्मातत्वाची प्राप्ती होते. साभार.....🙏